Maria Conforti  (Unità di Storia della Medicina e Bioetica, Dip. Medicina Molecolare, Sapienza Università di Roma)
Macchine esplosive e corpi inquieti: iatromeccanica e iatrochimica nella medicina di età moderna
Attraverso l’analisi di testi di Giovanni Alfonso Borelli, di autori di medicina, e di filosofi come Giovanbattista Vico, si discuterà delle categorie storiografiche di iatromeccanica e iatrochimica nell’interpretazione della scienza e della medicina di età moderna, con particolare riguardo alla situazione italiana. 

Luca Tonetti (Dip. Filosofia, Sapienza Università di Roma)
Corpi in equilibrio: ippocratismo e meccanicismo nella ‘statica’ medica di Baglivi
Nel 1704, Baglivi pubblica i Canones medicinae solidorum, un commento in aforismi al De statica medicina di Santorio (1614). Santorio aveva tentato di stabilire un nesso tra la concezione ippocratica di salute, intesa come armonia di umori (eukrasia), e l’equilibrio tra la materia che entra ed esce dal corpo, misurato quantitativamente attraverso la “stadera medica”. Nei Canones, Baglivi riadatta gli aforismi di Santorio alla luce della sua metodologia clinica e della sua fisiopatologia meccanicista incentrata sul ruolo della fibra, sostenendo che solo chi conosce la ‘statica’, cioè l’equilibro tra i solidi che oscillano e i liquidi che scorrono nel nostro corpo, potrà curare correttamente le malattie. In questo intervento, verrà brevemente illustrata la teoria fibrillare di Baglivi e la sua applicazione in ambito clinico, nel segno di questo tentativo di sintesi tra ippocratismo e meccanicismo. 

Simone Guidi (Nuova Accademia di Belle Arti – NABA, Milano)
La vita delle immagini: Marin Cureau de La Chambre tra panpsichismo e meccanicismo
L’intervento si incentra sul fondamentale ruolo assegnato dal Marin Cureau de La Chambre all’image nella costituzione tarda del suo panpsichismo, in una conflittuale e singolare convergenza con il meccanicismo quantitativo degli stessi anni. Ci si soffermerà: 1) sulla questione della natura intermedia della luce; 2) da qui, su quello del ruolo attivo dell’immagine, che il medico francese utilizza come sostitutivo al contempo delle species e dell’attività formatrice dell’anima vegetativo-sensitiva, impostando una forma di dualismo “debole”; 3) sul ruolo, attribuito, di conseguenza, all’immaginazione. In conclusione, il dualismo di Cureau — che fa uso di una nozione mimetico-sostanzialistica dell’image e ricade senza volerlo in una sorta di meccanicismo qualitativo — verrà messo a confronto con quello di Bergson, che in “Materia e Memoria”, da una prospettiva ontologica differente e in netto contrasto con la tradizione meccanicista, pone proprio l’immagine come elemento di giuntura tra mente e corpo.

Silvia Caianiello (Istituto per la storia del pensiero filosofico e scientifico moderno – CNR, Napoli)
Sulla nuova alleanza tra biologia e ingegneria: il caso della robustezza
Emulare la capacità di auto-regolazione dei sistemi viventi è la sfida costitutiva del pensiero ingegneristico. Le proposte recenti di una teoria unificata della robustezza si basano sull’assunto che gli specifici principi organizzativi evoluti nei sistemi viventi per rispondere alle perturbazioni mantenendo determinate funzioni siano identici a quelli dei sistemi artificiali avanzati progettati per lo stesso fine con gli strumenti, sempre più biomimetici, dell’ingegneria del controllo. In questa prospettiva, l’ambito del vivente e dell’artificiale si distaccano dal più vasto insieme dei sistemi dinamici complessi non-lineari caratterizzati da stabilità dinamica e strutturale, ma non vincolati allo svolgimento di una funzione. Il nuovo discrimine tra vivente/artificiale e non vivente si attaglia forse all’evoluzione in corso nel senso comune, ma fino a che punto è davvero possibile elidere le differenze tra evoluto e progettato, tra auto-regolazione e controllo automatico?

Stefano Velotti (Dip. Filosofia, Sapienza Università di Roma)
Tecnica e caso: che ruolo gioca il caso in forme di vita fortemente tecnologiche? Una ricognizione storico-teorica
Il caso è un concetto sfuggente, che nel corso della storia è stato invocato per coprire ruoli molto diversi nell’esperienza umana. Nell’ambito della produzione artistica è stato talvolta associato all’intervento di processi automatici, che aggirerebbero la percezione cosciente dell’autore o la sua intenzionalità. Oggi il problema sembra essersi rovesciato nel suo opposto: è possibile reintrodurre il caso e la contingenza all’interno delle tecnologie con cui interagiamo e in cui siamo sempre più immersi?

Francesco Restuccia (Dip. Filosofia, Sapienza Università di Roma)
Cibernetica come seconda tecnica? Un dialogo tra Norbert Wiener e Walter Benjamin
Si vogliono confrontare le ultime riflessioni di Wiener sull’autonomia delle macchine, contenute in Dio & Golem s.p.a., con il concetto di seconda tecnica elaborato da Benjamin nella prima versione dattiloscritta di L’opera d’arte all’epoca della sua riproducibilità tecnica. Entrambi gli autori sottolineano l’esigenza di una coordinazione, o gioco combinato, tra esseri umani e macchine.

Fiorenza Lupi (Dip. Filosofia, Sapienza Università di Roma)
Le problème technologique. Dai rapporti tra tecnica e scienza alla questione dell’organisme-machine nell’opera di Georges Canguilhem
Si vuole proporre un’indagine sulla filosofia della tecnica di Georges Canguilhem attraverso lo studio delle relazioni science-technique e machine-organisme. Il filosofo francese ha sviluppato, fin dagli anni ’30, una critica della massima positivista «savoir pour prévoir, prévoir pour agir» dimostrando che il gesto tecnico, lungi dall’essere semplice applicazione di precetti scientifici, è espressione della creatività dell’essere vivente. L’argomento dell’originarietà del fenomeno tecnico rispetto alla scienza, individua ne l’activité technique ciò che istruisce, orienta e talora pone in essere le esigenze del vivente (umano); Georges Canguilhem, considera, con Leroi-Gourhan, le macchine alla stregua di organi della sensibilità umana, caratterizzata fin dai primordi dalla capacità di prolungarsi in protesi che le consentono di “resistere alle infedeltà dell’ambiente”.

 

ORGANIZZAZIONE: Nicole Dalia Cilia, Luca Tonetti
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RESPONSABILE SCIENTIFICO: Prof.ssa Elena Gagliasso
RESPONSABILE DEI DOTTORANDI: Nicole Dalia Cilia